Marketing
Nova seksualna revolucija Novo sodomsko filantropstvo
(Izvadak iz knjige 'Evanelje po svetoj Dvanaestorici Svedoanstvo istine ili obmana? brat Vasa Aurora Aurea)
auroraaurea@gmail.com
Ekspanzija kriminalne i sablanjive pornografije
Ono to ovek ima u sebi, dobro ili zlo, ime je programirao i prepunio svoju svest i podsvest, to i "seje", "toi" od sebe; oplemenjen ovek toi i odailje ono lepo i uzvieno,ostraenik samovoljniki toi i namee drugima ono to njime ropski vlada, i misli da i svi drugi treba da se opinjavaju i uzbuuju onim to njegova ogrubela ula pokree i njegov omekao um uzbuuje i delirijumski ushiuje. I u svome slepilu i zaslepljenosti umiljava da tako donosi i ini "dobro" drugima.
Svake godine svet medija preplavljuju hiljade i hiljade novih (uglavnom iz "hrianske" Amerike!) pornografskih (gr.: h pornea = 'prostitucija', 'blud'; h graph = 'pisanje') dugometranih video zapisa (filmova) i desetine i desetine hiljada pornografskih web-stranica ije slike i klipovi navlae na kupovinu sablanjivih magazina i filmova. Demonsko u pornografiji vidi poligon za porobljavanje ljudskih dua a Demonovim saveznicima i pomagaima sablanjiva pornografija je izvor velike financijske dobiti. Tehnolokih razvoj je, dakle, omoguio da se navlaua i opinjavajua pornografska "umetnost" ne iri vie samo preko literalne rei i likovnog crtea, ve i preko ozvuene i pokretne fotografije, ime se moe osvariti jai opinjavajui uticaj na ljudska ula i ljudske umove.
Bezobzirni distributeri pornografske "kulture" se pozivaju na vetaku i izvrnutu konstrukciju da njihovu produkciju odreuje publika, auditorijumska potreba. Ta manipulacija i inverzija je uveliko slina onoj iz repertoara politikih demagoga koji putem medija i odanih poslunika nametnu i usade ivlju svoju mnogo puta ponovljenu la i gnus, utuve je u rezon naroda, a onda komotno i "legitimno" dravniki implementiraju svoju volju pozivajui se na vox populi ("glas naroda"). Tako nastupaju i porno bossovi: koriste ljudske neproiene predstave, misli i elje, ojaenosti i razoarenja da bi im bacili mamac lanih i porobljujuih zadovoljstava i uteha, koja uniuju ovekovo dostojanstvo koje on ima kao Boije dete; nameu ivlju lane i izvrnute potrebe, a onda se angauju da tu vetaku nezasitu i raspaljenu "ivotinju", satanu ulnosti, nezasitu pohotu "nahrane" pornografskim izopaenostima i razvratnostima koje prave i distribuiraju. Razgorena satanska ulnost u oveku nema dna, ona se nee zadovoljiti "laganom" pornografijom ve e se se lepiti za sve ee i morbidnije ulne stimulanse i zadovoljstva: seks sa pomagalima i lutkama, sadomazohizam i dominacije, homoseksualizam, incest-scene, pedofilstvo, animal-seks, vrenje fizioloke potrebe po drugome, partneru, sve do najdubljeg ludila: egzibicionog optenja sa nakazama i leevima, i "uzbuujueg" konzumiranja fekalija. Ve sada (2010. g.) u mnogim bordelima severne Evrope fetiisti-govnojedi (shit-eaters-i) mogu "uivati" (i naravno to skupo platiti) u jedenju ljudskog izmeta; govnojedi orgazam mogu doiveti jedino kad se hrane izmetom i degustiraju mokrau, ili tako to druge (- prostitutke) gledaju da to ine. Kad ovek ugoaj i blaenstvo ne trai u zakonitom i asnom ivotu, onda mu je orgazmiko pranjenje (iza kojeg stoji satansko) bog kojem sve podreuje.
Medijski toitelji meke (soft) i tvrde (hard) pornografije "oputaju" i "zabavljaju" auditorijum i narod onako kako ih "oputaju" bune i treperave diskoteke: napadno bljetavilo koje ula terorie i zagluujua buka maksimalno napreu i zateu nervni sistem (jer se duhovne snage pred tim ludilom istiskuju iz oveka), to sve provocira "relaksiranje" kroz agresivno i raskalaeno iivljavanje. Stoga su i opsesivni konzumeri pornografije esto i nasilnici, siledije, ubice, manijaci, ... Pornografija uveliko razara brakove jer ljude podstie na preljubnitvo, avanturizam, donosi neplanske trudnoe, abortuse i strana duevna optereenja. Kad ovek svoj um preko ogrubelih ula koja trae sirova zadovoljstva prepuni nakaznim sablanjivim ugoajima i predstavama, on vie i nije svoj, on je robot i automat iz njega deluju programi i sadraji za koje je se ropski vezao. - Mnogi medijski gospodari i urednici svoj nekritiki stav prema pornografskoj poasti opravdavaju time da je ona u slubi razbibrige naroda, i pribeite od gorke sadanjosti; kada dravu treba uvui u neku ratnu avanturu, mnotvu treba ponuditi sablanjivu zabavu koja utuuje oseajnost u oveku. Pornografska opinjavanja vode ljude unutarnjoj eksploziji sebinosti i poude, spremnosti da se zadovolje sablanjive masivne elje i preko beskrajne patnje i poniavanje blinjih. Kad dravne vlasti i reimi ne mogu i ne umeju da stvore sistemska reenja za bolji i usreujui ivot oveka, onda zatvaraju oi ili ak i potajno razgorevaju medijsku najezdu skaredne (ilegalne) pornografije, koja je i u slubi zamaskiravanja kolapsa porodice i moralne uruenosti drutva, zaglupljivanja mnotva koje se ne pita ta se to dogaa sa njima i oko njih, i kuda to vodi. Tako reimi produavaju i svoj "vek trajanja": to je narod zaslepljeniji, omamljeniji, oajniji, to je i lake sa njim manipulisati i jahati ga. Iako je u mnogim dravama proizvodnja i distribucija pornografskog materijala zakonski ograniena, u praksi vlada sasvim druga slika; vlasti se tek bledo i trapavo bore samo protiv pedofilske pornografije. No, Novi seksualni poredak i tu "prepreku" treba da skine. U mnogim zemljama vlasti izgleda smatraju da neki zakoni ne trebaju da vae za kasnije none sate, tad se moe slobodno ugaati duhovima koji nikada ne spavaju. Emitovanje bilo kakvog televizijskog programa u kasnim nonim asovima nije na mestu, a kamoli tek onog sablanjivog i opinjavajueg, koje navodi da ovek no zameni za dan i budnost, i dan za no i san. Da li je televizijskim distributerima pornografije svejedno ako zbog njih neispavan radnik izgubi ruku na fabrikom strugu ili ako rasejan voza pregazi peaka?! Zato ljudima postavljati nepotrebne ulne izazove? Mnogi ljudi vie ne mogu sebe da obuzdaju i kau stop voajerskom omamljivanju, pa je duboko nakaradno nuditi im "nove" izazove ...
Pornografska "kultura" pravi kult od besomunog iivljavanja i rasipanja reproduktivne snage. Besomune ejakulacije oveku rue kreativnost i napreu njegov nervni sistem, razaraju brakove, vode u bolest i skrauju ivotni vek. Svako ko hoe da vodi sreniji i zdraviji ivot, on e se i ekonomino odnositi prema svojoj semenoj snazi. Satansko uveliko protura la da e ovek biti snaniji i zdraviji ako ee ejakulira! Da li je Bog muku snagu odredio prevashodno za zaee deteta koje bi usreilo mukarca i enu, ili za besomuno eruptiranje po uzoru na uspaljene pustinjske magarce (cp.: 'Ezekiel', 23:20)? Ljudi koji prave i toe pornografske sablazni i gadosti, koji jure da i sebe i druge opine ropskim ugoajima, oigledno ne poznaju i ne cene porodinu milinu, lepotu roditeljstva, slast unutarnje darujue ljubavi, nesebinu duhovnu povezanost ... Da li otupena savest i prepunjena svest i podsvest skarednim i sablanjivim slikama pomae da drugoga oveka doivimo i vidimo kao Boije dete i skupocenu posudu sa kojom treba paljivo "baratati", ili kao objekat za grubo ulno dokazivanje i iivljavanje? Pornografija namee predodbu koja mukarca vidi samo kao uspaljenog pastuva a enu kao prostitutku, bludnicu. Pornografija predstavu o ljubavi i seksu sjedinjuje, odnosno seksualnost u njoj sve drugo pokriva; tu se zapravo promovie mrnja i prezir. Pornografska "zabava" i "ljubav" zaas i najvee strance "sjedinjuje", bez "ikakvih posledica". Boansku darujuu ljubav i milinu, za kojom ezne nutrina due, ne moe nadomestiti nikakvo ulno iivljavanje i opinjavanje. Pornografija je pred Bogom la, jer ljudima usauje lane i pogubne prestave o polovima i ivotu. Pornografija od ljude pravi bezoseajne igrake, igrake u rukama Tame, koja nastoji da u oveku ugui i prekrije oseajnost koja ga ponajprije moe povezati sa Bogom. U pornografiji mukarac i pogotovo ena su samo stvar i roba koja se moe kupiti i treba izdano "troiti". Seksualnim iskoriavanjem i varanjem blinjih, na ta navodi pornografija, ne postiu se trofeji pred Bogom, ve se zapada u Sramotu. Sablazan pornografije podstie mukarce na nasilniko ponaanje, na silovateljske ispade koji dovode do eninog povreivanja, traumatizovanja i ubijanja. Filmski pornografski ivot utie i na filmske aktere, glumce, koji esto mladi umiru ili obesmislivi svoj ivot upadaju u svet droge; koga satansko uhvati u svoje eline kande, ono ga ne puta nimalo lako. S jedne strane nalazimo unitene ivote opsesivnog i zavisnog gledalakog auditorijuma i glumakih aktera, a s druge strane sve punije kase onih koji prave i distribuiraju pornografiju, saveznika Tame iz porno-industrije. Ulini kriminalci ubiju 2, 3, 5 oveka; kriminalni proizvoai i distributeri i prodavci pornografskih zapisa podmuklo i bezobzirno ubijaju na milione ljudi. Zastraujue je to da je u mnogim zemljama i zatvorenicima je omogueno danonono konzumiranje pornografije; tako i onaj, koji je osuen za silovanje, jo vie optereuje svoj um slikama koje ga podstiu na destruktivno i izopaeno ponaanje; zato se i po zatvorima deavaju esto homoseksualna silovanja uz pretnju noem i ubistvom. Pornografija ne pokazuje oveku kako asno da stekne enu ili mua, ve samo kako da iskoristi za trenutne nagonske potrebe suprotni pol, sa ime je i "objekat" navodno "usreen".
Pedofilska najezda: ve vieno
ivimo u turobnom vremenu i kolapsirajuem svetu u kome nasilje nad decom, pa i ono seksualnog profila, rapidno raste i u kome mladi narataji sve vie ulaze u svet kriminala, narkomanije, razbojnitva, suicida, podstaknuti loim uzorima, galopirajuom ekonomskom bedom, izloeni izazovima industrije bljetave zabave, filmovima nasilja i sablazni, te treperavim i erotski nabijenim muzikim spotovima koji unose haos i disonance u ovekovu duu; bie koje se razvija jo je podlonije takvim negativnim stimulansima. Kad ovek postane zavisan i upravljan od estokih drai koje nudi ekran i muziki stub, on pokazuje da je svoju podsvest i duu napunio nakaradnim, bestijalnim i sablanjivim programima i larvama koje ga izjedaju i mue. ovek koji je ubio svoju saoseajnost, koji ne poznaje ljubav i milosre, koji ne prepoznaje i ne isti razuzdanosti i slabosti kojima robuje, koji svoje nagone izraava kroz nasilniko, ekcesno i perverzno ponaanje, lutka je, nemoni i jadni izvrilac usaenih i usvojenih programa, kliea i predstava. Pedofili i homoseksualci, kojima danas tehnologija, televizija i internet pruaju iroke mogunosti da se ulno opiju i razliju, najoigledniji su primer tekog i masovnog poremeaja seksualnosti i uma. Nakaradnostima ispunjena svest uvek je autonomni diktator koji sa ovekom radi ta joj se prohte. I na kraju, ako i pone da se sagledava, ovek vie ne zna da li ga samo njegovi vlastiti poroni programi pritiskuju i energetski crpu, gone na iivljavanje sataniziranih ula, ili se preko njih ukljuuju i itavi grozdovi avetinjskih demonskih spoboda, vampira koji razgorevaju u oveku ono nisko i neplemenito.
ak i kad pornografija prikazuje snoaje izmeu odraslih, ona navodi pospani auditorijum na praktikovanje seksa sa decom. U pornografskim imitacijama "deijih" filmova, enski likovi se prikazuju da izgledaju kao devojice po svojoj frizuri i odevanju, korienju igraaka, ime vizuelnom korisniku utuvljuje predstavu da na decu gleda na seksualan nain.
Klerici u kandama pedofilije
U jednoj crkvi u nemakom okrugu Koburg oltarska sluba povodom Boia te 1998. g. upravo je bila poela. Iz euforine okupljene vernike mase je odvano istupio jedan ojaeni otac, pokazao na svetenika pred sobom i pred svima razotkrivajue i optuujue posvedoio: Ovaj ovek, koji upravo hoe da propoveda re Boiju, silovao je moga sina, i to vie puta! - Istraga protiv igosanog rimokatolikog svetenika W. utvrdila je 13 sluajeva pedofilske zloupotrebe dece. Pokazalo je se da je bludno i napasniki nastrojeni svetenik svoju neobuzdanu seksualnost i opsednutost ispoljavao i kroz silovanja crkvenjak u autombilu, kada bi ih posle pogrebne slube odvozio kui. Sudski postupak protiv svetenika koji je i u prethodnom urbano-radnom nametenju pokazivao slina zastranjivanja i zloupotrebe okonan je izricanjem novane kazne. Dravni sud i sud javnosti, prema onome koji ih je kao vei grenik izdano "razreavao" ispovedanih grehova, pokazali su lano, konformistiko i konsternirajue milosre. ljubi blinjega svoga! - u njihovom vienju ... Mnogi rimokatoliki svetenici smatraju da kao "duhovnici" (iako potopljeni u svetovni ivot ipak) stoje iznad regule Daj caru carevo!, ali i iznad zemaljskih jurisdikcionih instanci.
Osmotrimo jo malo vrh ledenog pedofilskog brega koji ine ljudi koje su svoje srce i savest stavili na led, i koji duboko ismejavaju Hrista. U jednom selu u Ajfelu, pre nego to je otkriven, raskalaeni i tiranski nastrojeni rimokatoliki svetenik nekih 10 godina je se pedofilski sablanjivo iivljavao sa decom i adolescentima koji su mu bili pastirski povereni i dostupni. Skandalozno ponaanje jednog klerika potreslo je i austrijsku javnost 1995. g., kada je jedan bivi uenik rimokatolike kole optuio ostarelog kadinala i nekadanjeg nadbiskupa Bea Groera, da ga je pre 20 godina seksualno iskoritavao; prozvani "velikodostojnik" ak je i od strane redovnikih fratra optuen zbog homoseksualnih ispada i gnusoba. Istovremeno je se austrijsko udruenje homoseksualaca, da bi se lake izborilo za svoja pervertivna i morbidna prava, objavilo imena etvorice najviih austrijskih svetenika kao osvedoenih homofila, sve u duhu i rezonu: kad "Boiji ljudi" mogu to da rade, zato bi nama svetovnjacima zakonodavci pravili smetnje ...! Posle tih skandala Rimokatoliku crkvu u Austriji napustilo je nekih 35.000 vernika koji su shvatili da su iveli u iluziji slepo se povodei za tobonjim Hristovim vikarima, koji su svojim sablaznima iznova raspinjali Hrista. Ljudi koji za najvii uzor i vou uzmu prevrtljivog i slabog oveka koji puno i isprazno govoti o Bogu, umesto Hrista Boijeg, Dobrog Pastira, uasavajue suoeni sa njegovim gorkim i sramnim zastranjivanjima, esto nalaze sirov buntovniki izlaz tako to se odriu svake vere u Boga, ili tako to upadnu u grotlo neke manipulativne sekte koja e ih ubediti da su kod njih najzad "nali spasenje"! Tako se sve svodi na priu: beao od gladnog lava pa naiao na razjarenog medveda koji ga je rastrgao!
Veliko zaprepaenje zavladalo je Irskom 1999. g. kada su obelodanjene neke gnusobe uinjene u jednom rimokatolikom redu ('Hrianska braa'). U odgojnom domu koji je vodio Red drava je upuivala decu iji su roditelji zanemarivali svoju obavezu da se brinu za njih. U datom grotlu pojedini redovnici i svetenici godinama su seksualno zloupotrebljavali i skrnavili poverenu im decu. Jedan od bivih tienika Doma Don Prior, izneo je iz svoga seanja koje su prekrile mnoge tramu i ovo: Najgore batine koje sam ikada dobio bile su kad sam medicinskoj sestri ispriao da me je jedan brat seksualno iskoristio. bilo mi je devet i po ili deset godina. Ona me je prvo istukla a zatim to ispriala bratu. On me je odveo, a onda su me dvojica brae tukla i tukla. Bio sam sav u ranama ... - Don Prior govori dalje kako su redovnici znali da njegove drugove pred oima ostalih seksualno bludniki zloupotrebljavaju, te da ih teraju na skaredne i opscene meusobne kontakte. kod dece koja nisu mogla da izraze volju u smislu pruanja otpora, koju su torturama mentalno slomili, takva izopaenost i despotija je imala laku prou. Samo neka od te dece, i to posle mnogo godina poto bi napustili Dom, usuivali bi se da posvedoe i obelodane ono to su doiveli u tom paklu. (I amerika CIA je osamdesetih godina XX stolea estoko eksperimentisala sa decom da bi videla koliko je njima lako upravljati kad prou traume i kada u njima nastane poremeaj odvojenog identiteta.) I deijim ustanovama pod patronatom jezuitskog reda uenici su perfidno odgajani da je "greh" odbiti bratu njegovu "ljubavnu" ponudu i zahtev. Oni koji su jo davno izvrnuli znaenje nesebine darujue ljubavi, koji su umislili da se ljubav prema Bogu pokazuje mrnjom i zlostavljanjem blinjih (o emu krstaki ratovi i inkvizicioni pomori najbolje svedoe!), kroz pedofilske i homoseksualne ekcese upali su jo dublje u ponor sablazni i gnusnosti.
Poznato je da je i arls Lidbiter (1847.-1934. g.), najpre biskup u Anglikanskoj crkvi a potom klerik u Liberalnoj katolikoj crkvi, pokazao svoju famoznu "prosvetljenost" i kroz pedofilske ekcese, i to nad detetom koje su teosofski lideri odredili i videli kao avatara "Uitelja Sveta" , - nad Krinamurtijem.
Miigenski guverner Dord Romni bio je angairan da u poligamnu Mormonsku crkvu uvede "aneosku ljubav" - ritualno zlostavljanje i skrnavljenje dece isprobano u satanistikim i rimokatolikim krugovima. Pedofilsko i incestuozno zlostavljanje dece u sekti Boija deca, odnosno Porodica ljubavi Dejvida Berga, je ve iroko dolo pred oi javnosti.
U 'Evanelju po Mateju' Isusu se pripisuju rei koje teko osuuju sablanjavanje dece: ... Ko sablazni jednog od ovih malih koji veruju u Mene, bolje bi mu bilo da se o vrat njegov obesi magarei rvanj i da potone u dubini morskoj. Teko svetu od sablazni; jer moraju sablazni doi, ali teko oveku ijim posredstvom sablazan dolazi. (18:6.7) Isus ovde oigledno aludira na pedofilsku sablazan koja je iroko harala u antiknome rimsko-helenskom svetu. Mnogi tobonji Hristovi predstavnici u mantijama, danas su oigledno izdali ime kome su se zavetovali da e sluiti. Samo u USA od oko 50.000 rimokatolikih svetenika u poslednjih 30 godina preko 2.000 njih je optueno za seksualna i pedofilska zlostavljanja i iivljavanja. U Nemakoj se broj svetenika pedofila procenjuje na 3 do 5 posto. Oni koji su trebali da postanu bezazleni poput dece (da bi mogli ui u Kraljevstvo Nevinosti), bezazlenu i nemonu decu su uzeli da na njima zadovolje svoju sramnu satansku ulnost.
Nametnut ivot u celibatu i potiskivanje reproduktivnih impulsa, misaoni nered i zarobljenost u ceremonijalizam, rimokatolikom svetenstvu koje svojim ekcesima otvara vrata Pakla, iroko se odbija o glavu i srce. Oni koji brak vide kao "obeaenje", a u svetu ga licemerno blagosiljaju, normalno da tako lako padaju na satanska iskuenja, postaju plen satane ulnosti koja hoe da ismeje Hrista. Oni koji i pored boljeg znanja svesno gree, pokazuju da dragovoljno robuju Tami. Ko ne kultivie i ko se odupire darujuoj ljubavi i svetoj milini, ko izvre Boiju ljubav, strovalie se u ponor izopaene i morbidne "ljubavi", kao to je pedofilija. Razuzdana ulna uzbuenja lano e mu zameniti duhovno ushienje (za kojim najdublja nutrina ezne), egzaltaciju u kojoj se moe osetiti duh Punine i jedinstvo sa Sve-Silom.
U satanistikim krugovima i kultovima bizarna i uasavajua seksualna iskoriavanja i traumatizovanja dece, pa ak i krvava rtvovanja, oduvek su bila primamljiva praksa. u Americi ne retko plen takvih zahvata su deca iz sirotita prividno usvojena za "brini" brani par, a ustvari za iivljavanje posveenika satanistikog kulta, eljnih da kroz gnusna zadovoljstva "otvore vrata Pakla", da pokau svoju pobunu protiv Boga, odnosno Boijih "predstavnika" na zemlji. Kada se uporedi potajni satanizam koji se provlai u institucionalnim crkvama i onaj koji se mnogo ne skriva u crnomagijskim grupama, vidi da sutinski nema razlike meu njima, samo to je prvi pred Bogom mnogo tei greh, jer se ini u Ime Onoga koji je suta Ljubav. Kada se razotkriju i pokau crkvenjake sablazni i gnusobe a i Hrist ree da e sve skriveno biti razotkrito crkvenjaki establimenti pokuavaju da skrenu panju javnosti sa skandala koji potresaju njihove redove, pozivajui javnost na borbu protiv raznih sekti i kultova, pa i protiv onih koji istinski slue Hristu Spasitelju. Svetenik koji je u stanju da se nag slika za kalendar (kao to je u Irskoj uinio Olan Rin u okrugu Galvej) ili da vercuje kokain da bi doao do novca za odravanje crkvenog obdanita (kao to je to u Brazilu uinio oze Salibu) najbolje pokazuje kome ustvari slui, kome je se njegovo srce privolelo.
Kao to danas ne eli i ne sme gromovito da ustane protiv "naprednjakih" zahteva raznih lobija i punktova koji trae legalizaciju homoseksualnih "brakova" i smanjenje starosne granice tinejdera za pristanak na polni snoaj, tako je se i u Srednjem veku institucionalizovana crkva mlitavo i neodgovorno odnosila prema deijoj prostituciji. U javnim kuama maloletne prostitutke i deca bili su kamuflirani kao spremaice i pomoni radnici. U XVIII stoleu na Zapadu je deija prostitucija bila u punom zamahu. U Britaniji su neiskusne devojice na prevaru dovoene u bordela a onda pedofilskoj klijenteli nuene po dosta vioj ceni nego to je to bio sluaj sa starijim prodavaicama tela. Onaj ko apatino i nezainteresovano gleda na sramno izrabljivanje dece pokazuje da nita nije bolji od izrabljivaa i koristoljubaca, ak vie da je i mnogo gori od njih ukoliko mnogo toga moe da promeni na bolje a nee i ne sme to da uini.
Poast homoseksualizma
Iako je u mnogim kulturnim miljeima homoseksualnost tokom povesti bila osuena, u staroj Grkoj ona je bila prihvatljiv model ivljenja. ak i ljudi koji su slovili za "mudrace", poput raspusnog zakonodavca Solona, o pedofiliji i homoseksualnosti imasli su samo najlepe rei. To je bilo vreme "visoke demokratije" (koja se danas obnavlja), u kojem je neko mogao koristiti tui ropski rad za vlastito izdravanje i bogaenje, orgijati i opijati se na dionisijskim svetkovinama, seksualno se iivljavati sa deacima i mladiima, neto kao "filosofirati", i biti proglaen za "mudraca". Plutarh prenosi Solonov stav prema optenju mukaraca sa mladiima: Ovu ljubav je ubrajao u plemenita i uzviena ivotna zanimanja i u neku ruku pozivao na njih samo dostojne ljude, a nedostojne je odbijao od njih. ('Solon', 2) Sportske borbe nagih mladia bile su hrana za oi ondanjih voajera homoseksualaca. Oima dananjih homoseksualaca su najprivlaniji za blud nabildovani mladii.
Izopaenost koju ima u sebi, a ne priznaje je kao takvu i ne odrie je se, ovek onda eli da je proiri i na druge, da i drugi, poput njega, budu u kandama Satane. irei gnus na druge, nae muke nam se time nee smanjiti, ve nasuprot tome, uveae se. Satansko je oduvek na vlast htelo da dovede i dovodilo je pohlepne, astoljubive, srebroljubive ljude. Danas ono uspeva da na kljune pozicije dravno-imperijalnih moi dovede i vrlo seksualno izopaene ljude homoseksualce; i oni se, naravno, pod platom borbe za "ljudska prava", zauzimaju da izopaenici poput njih, jedna agresivna manjina, dobiju mnoga drutvena prava, poput osnivanja brakova i usvajanja dece (kojima bi mogli da usauju svoje bolesnike i nastrane programe i vrednosti); tako se slobodnije izopaenosti mogu iriti, a Satana bi se oseao komotnije, jer kad ima mnogo pomagaa i rtava koji misle kao i on, ne mora vie da se skriva i pretvara: tada e Tama moi u potpunosti da bude proglaena za "Svetlost", a Bog za "avola". U Novom satanskom poretku mera demokratinosti jednog drutva meri se prema tome koliko je ono dalo zakonskih prava seksualno izopaenoj gej i lezbo-manjini. Pod pritiskom boraca za "ljudska /=satanska/ prava", ni lekari homoseksualizam vie nesmeju da tretiraju kao bolest i mentalnu poremeenost; hrianima Duha je poznato da homoseksualnost nije samo duhovna bolest, ve najee i odraz opsednutosti zlim silama, demonima; kroz veinu dubokih seksualnih izopaenika zapravo ive i deluju avetinjske snage Pakla.
I "normalni" seksualni odnosi izmeu mukarca i ene najee nose mnogo grehova, a kamoli tek morbidna seksualnost izmeu mukarca i mukarca ili ene i ene; veze i "brakovi" nastranih jedinki esto zavravaju ubijanje jednog partnera od strane drugog; no savest se ne smiruje ni oseaja sramote dua se ne oslobaa ubijanjem onoga sa kojim je inila gnus pred Bogom. Brak mukarca i ene je pre svega u slubi zainjanja, raanja i zajednikog odgoja dece, koja trebaju biti Bogu posveena. "Brak" mukarca i mukarca ne moe rezultovati decu. ena enu takoe ne moe oploditi. A svi vidovi vetake oplodnje su akt protiv Boijih Zakona, ruganje Bogu i ruganje Krstu.
Najstranije u celoj ovoj prii to su i mnogi nazovi "hriani" otvoreni ili prekriveni homoseksualci, to opravdavaju homoseksualizam. Njima ne znai mnogo sveta re koja kae: Ili zar ne znate da nepravedni nee naslediti Kraljevstva Boijeg? Ne zavaravajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljuboinci, ni mekuci, ni muelonici, ni kradljivci, ni gramljivi, ni pijanice, ni opadai, ni razbojnici nee naslediti Kraljevstva Boijeg. ('Korinanima', I, 6:9-10) Deo medicine naklonjen odbrani izopaenitva hoe da dokae kako je homoseksualnost genetski uslovljena, i to treba prihvatiti zdravo za gotovo, bez pokuaja da se ita promeni. Dua u inkarnaciju moe doneti teke grehe i negativne programe, negativna odgovaranja, koja e naravno negativno obeleiti svojim zraenjem i genetski materijal. No protiv svakog zla ima leka, ako ovek prihvati srcem Hrista za Iscelitelja. Ipak, injenica je da mnogi ljudi upadaju u ponore izopaenosti, jer zapravo nemaju ljubav za Istinu i Dobro, jer preziru Sveti ivot, jer su zagrieni poklonici lanih, izvrnutih bogova: Iako su Boga poznali, nisu ga kao Boga proslavili, niti zahvalnost pokazali, nego u svojim mislima padoe u nitavnu varku, te potamne njihovo nerazumno srce. Postali su ludi govorei da su mudri, pa zamenie slavu besmrtnoga Boga slikom i prilikom smrtnog oveka, i ptica, i etverononih ivotinja, i gmizavaca. Bog ih je zato sa prohtevima njihovih srca predao u neistotu, da meusobno obeauju svoja telesa, - oni koji su laju zamenili Boiju istinu, potovali i klanjali se tvorevini umesto Tvorcu, koji je blagosloven doveka, amen. Zato ih je Bog prepustio sramnim strastima; njihove ene zamenie prirodno optenje neprirodnim, a isto tako i ljudi ostavie prirodno optenje sa enom i u svojoj poudi raspalie se jedan na drugoga, tako da ljudi s ljudima ine sram i na sebi primaju zasluenu platu za svoju zabludu. I poto se nisu potrudili da upoznaju Boga, Bog ih je prepustio njihovom izopaenom umu - da ine to ne prilii, oni, koji su ispunjeni svakom nepravednou, zloom, lakomstvom, nevaljalstvom; puni zavisti, ubijstva, svae, lukavstva, zloudnosti, doaptavai, opadai, bogomrsci, siledije, oholi ljudi, razmetljivci, pronalazai zala, nepokorni roditeljima, nerazumni, nepouzdani, bez ljubavi, nemilosrdni; oni znaju Boiju pravdu - da oni koji tako ta ine zasluuju smrt, pa ipak ne samo to to ine, nego odobravaju i drugima koji ine. ('Rimljanima', 1.21-32) Po mojsijevskom Zakonu (redaktorski iskvarenom Boijem Zakonu) mulonici su kamenovani na smrt. No ovek nesme drugog oveka da poalje u smrt zbog njegovog seksualnog opredelenja, pogotovo ne kada se "usreuje" sa nekim koji po svojoj slobodnoj volji ulazi u kontakt. Zemaljski i ljudski zakon nesme drakonski da sankcionie nekog zbog njegovog homoseksualnog i biseksualnog opredelenja, ali nesme ni da mu omogui da zauzima drutvene pozicije (naprimer vaspitaa dece koja se tek ue ta je Dobro a ta je Zlo) sa kojih e moi komotno da iri izopaene poglede i vrednosti. Zato to su pogazili Boiju Pravednost, izopaenici su otvorili nekakva vrata borbe za svoja "ljudska prava"! Gde je duhovno bezakonje, tu je i puno ljudskih zakona i puno borbe za "ljudska prava". Boija Istina je ta koja oveku pomae da se oslobodi svega negativnog, i Bogu je sve mogue uiniti to je po Njegovom Zakonu; ipak alosno je to mnogim izopaenicima ne treba to iscelenje, to oni duboko uivaju u svojoj bolesti i opsednutosti. ovek se spasava kad ivi Istinu i drugima pokazuje to, navodi ih na zakonit ivot, a ne kad gazi Boiji Zakon i drugoga podstie da se tako ophodi i sramoti kao Boije dete. ovek treba da vidi i shvati da njegova dua potie iz Svetlosti, iz Boijeg Daha, iz velikog Dostojanstva, da nije na zemlji da bi se iivljavala i sluila Krvniku ljudskom, ve da bi sluila Bogu i blinjima, da bi oduila svoju karmu, negativno breme iz prethodnih utelovljenja; dakle, uvek ovek treba da se pita da li je asno ono to ini, da li time ugaa Bogu ili moda pak boijem Protivniku, da li mu istinski treba i prilii to to ini?
Homoseksualci i biseksualci, umesto da miruju u svojim pacovskim jazbinama, sve vie razmetljivo i ludaki podiu svoj glas, pa i slobodno ulicama urbanih centara paradiraju, demonstriraju svoj "ponos", odnosno svoju sramotu. To najbolje pokazuje ludilo koje je zahvatilo te nesrene due. Kolika ih groznica i elja mui da i drugi postanu kao i oni, i da se tako "slobodnije" oseaju. Oni zaboravljaju na najbitnije: ta Bog misli o tome, o njihovoj obesti i izopaenosti, kako e se provesti pred Zakonom Neba, kako e njihovoj dui biti u zagrobnom, onostranom svetu. Tragino u ovoj prii je to to su protiv paradiranja seksualnih izopaenika javno najvei protivnici izopaenici i ostraenici druge vrste, naprimer navijaki huligani, koji potiskuju svoje homoseksualne porive; ne elei da se bore protiv svojih gorkih slabosti oni se okreu borbi protiv ljudi drugaijih svatanja. Kada ovek po svaku cenu eli i nametljivo nasilniki nastoji da i drugi na istinu gleda kao i on, on time najbolje pokazuje da je i sam u dubokom slepilu i bunilu. I kad ovek svoju izopaenost opravdava pozivajui se na praksu da i neke ivotinje to ine, pokazuje da je izgubio svako istinsko merilo. Jer astan ovek e se meriti prema Savrenom Uzoru, Hristu Bogu, a ne prema ivotinji koja nema moralnu svest.
Ali, avaj, homoseksualci su ak i Isusa Hrista proglasili "homoseksualcem", jer je eto oko sebe okupio dvanaest Apostola koji su bili svi redom mukarci. Oni nee da proitaju u evaneljskim tekstovima da je Gospod u svojoj pratnji imao i brojne ene koje su mu sluile svojim dobrima. I oni neznaju i nee znati za velianstvenost Hristove Misije i na Njegovu ivotnu istotu: da je umro bez ijednog greha u sebi. Gospod na Zemlju nije doao da ispunjava Sataninu volju, ve volju Njegovog Presvetog Oca Nebeskog. Isus nije podlegao Sataninim kunjama. Izopaenici su, dalje, nali da je i znameniti Isusov predak kralj David, bio u "homoseksualnoj vezi" sa Jonatanom. Kad bi "poverovali" biblijskim redaktorima i kopistima onda bi za svetog kralja Davida "nali" i da je bio ubica bez premca.
Post je objavljen 26.05.2011. u 18:26 sati.