Marketing
Azazel
U narodnoj demonologiji deserter a Deo, remotus ('odstupnik od Boga', 'otpadnik') Azazel (hebr.: azazel ; grec.: Azal) susree se kao neisti duh vetastvene i duhovne pustinje i erozije nastale zbog zloe itelja njezinih. ('Psalmi', 104:34). Demon od ljudske due, koja bi trebala biti raj i kraljevstvo Boije, nastoji da napravi pusto: A kada neisti duh izie iz oveka, ide kroz bezvodna mesta traei pokoja, i ne nalazi ('Matej', 12:43) Demonski 'rajevi' su pustare ('Isaija', 13:21, 34:14;). On /Gospod/ zaluuje vladare narod te po bespuu lutaju pustinjom i pipaju u tmini bez svetlosti teturajui se poput pijanca. ('Jov', 12:24-25) - U okultizmu Azazel se susree i pod imenima Corson i Paymon (ili Paymonia).
Grimoir 'arolija' daje opis forme u kojoj se pod svetlou Neba demonski car Azazel javlja egzorcistu: On se javlja u obliku oveka koji sedi na dvogrboj kamili s najsajnijom krunom na glavi. Pred njim ide mnotvo duhova, poput ljudi s trubama i kimbalima to lepo odjekuju, te sa svim drugim muzikim instrumentima. Poseduje silan glas, te grmi kada prvi put dolazi, a njegov govor je takav da ga mag ne moe dobro razumeti ako se ne udalji od sebe. (Opis devetog duha) Zapaziti kako duh pustinje dolazi na pustinjskoj ivotinji kamili. Naravno, ovek Duha paklenike ne treba treba zazivati niti sa njima komunicirati, jer jezik avetinjskih bia je Druga Smrt, Propast.
Po magijskim grimoirima Azazel je podreen drugom Velikom Princu zla ovoga sveta, Levijatanu, Gospodaru Zapada, a upravlja sa 200 legija paklenika, i ima 15 vernih sluitelja. Po 'aroliji' Pajmon, odnosno Azazel, moe oveka nauiti svim umetnostima i naukama, i mnogim drugim stvarima.
Po apokrifnoj 'Enohovoj knjizi' Azazel (Azazjel) je jedan od voa odmetnutih Boijih anela, posmatraa Zemlje, koji je ljude uio nepravednosti i otkrio im mnoga pogubna znanja (I, 9:6): ... Azazel je, tovie, ljude uio da izrauju maeve, i noeve, i titova, i opleake, i izradi ogledala, i izradom narukvica i ukrasa, i korienju boja za ulepavanje obrva, i korienju svakovrsnog dragog i probranog kamenja, i svim vrstamai svim vrstama dragog kamenja, i svim tinkturama za bojenje, tako da svet postade izmenjen. /w Ŀz } t DZw ֽ v E v w v }, qı sɽ, v Qs PĿ p sı v t w P, v s v yü v w v x sƱ v Ŀw w Ŀz v p ƹq./ I bezbonost se uveavala, i bludnienje je se umnoavalo; i oni su pogazili i iskvarili sve svoje puteve. (I, 8:1)
Azazela odstupnika i pustoitelja, na Gospodnju re, svezuje arhaneo Rafael: Vei Azazelu ruke i noge, i baci ga u tamu; a u pustinji koja je u Dudaelu napravi otvor, i baci ga tamo. I svali na njega ori kamen, pokrivi ga pomrainom.Onde e on doveka ostati; i pokrij mu lice da ne moe videti svetlo. A na veliki Dan Suda neka bude baen u vatru. (I, 10:4-6) U pustinjskom bezdanu Azazel biva svezan tokom ivota 70 generacija. (U Kabali 70 je broj Ajina 'oka', Jarca)
Judejski praznik Dan pomirenja (hebr.: jom kippur) u izraelskoj zajednici obeleavao je se 10 dana meseca tirija. Tog dana izraelski narod je, po narodnom poimanju, trebao dobiti potpuno oprotenje svih grehova. U Svetilite, do njegovog rtvenika prvosvetenik bi doveo odva i dva vrlo slina jarca. rebom bi se odredilo koji e jarac biti rtvovan za izraelskog Boga, a koji e biti oteran u pustinju: Kad svri obred pomirenja Svetita, atora Sastanka i rtvenika, neka primakne jarca ivoga. Neka mu na glavu Aron stavi obe svoje ruke i nad njim ispovedi sve krivnje Izraelaca, sve njihove prestupe i sve njihove grehe. Poloivi ih tako jarcu na glavu, neka ga poalje u pustinju s jednim prikladnim ovekom. Tako e jarac na sebi odneti sve njihove krivnje u pusti kraj. ('Levitska', 20-22) Jarac namenjen za Gospoda je najpre rtvovan, i od njegove krvi je kropeno Pomirilite, dok bi nad glavom drugog jarca ispovedani gresi naroda, a potom bi bio proteran u pustinju. Da se jarac iz pustinje ne bi vratio u naselje i prestraio ljudstvo, obino je strmoglavljen niz jednu peinu blizu Jerusalima.Proterivanjem i ubijanjem jarca verovalo se da se briu ispovedani gresi. Jarac je, dakle, simbolizovao avola, zaetnika svih grehova (cp.: 'Enoh', I, 10:12). (Jarac, je, inae, prinoen i kao rtva okajnica o mlad Mesec 'Brojevi', 28:15) Dakako, ovaj obred nije proizvod Mojsijevog vremena, ve je mnogo kasnije ustanovljen, i reflektuje mnogoboaku zabludu da krvne rtve mogu oistiti grehe oveka. Nijedna ivotinja, pa ni jarac (hebr.: ez) ne moe odneti ovekove grehe. Samo Hrist, Jagnje Boije, moe odneti i razreiti nae spoznate i okajane grehe, prepolariziranu boansku energiju vratiti u njeno iskonsko stanje: Evo Jagnje Boije koje uklanja greh sveta. ('Jovan', 1:29)
I hibridna boanstva starih Helena uzimaju elemente od jarca: Himera, Satir, Pan. U astrologiji Jarac je zemljani znak koji stoji pod uticajem Saturna (Seta, ejtana, Satane).
Post je objavljen 13.10.2010. u 18:45 sati.