Marketing
Lilit
Po hebrejskoj pukoj etimologiji ime Lilith () izvodi se od imenice lajlah, lajil - 'no'. U 'Septuaginti' ona se naziva Onokentarois, a u 'Vulgati' Lamia. U mitologiji mesopotamijskog podneblja susree se enski zloduh pod imenom Lila.U jednom drevnom sumerskom zapisu o Gilgameu i vrbi, pojavljuje se lepa boginja Lillake.
enski zloduh Lilit obino se predstavlja i opisuje kao dugokosa krilata ena sa nogama none ptice sove. Izgled Lilite i njenih demona delom se prepoznatljivo poklapa sa opisom 'skakavaca' nalik konjima koji izbijaju iz bezdanskog drela, a koje opisuje patmoska 'Apokalipsa' (9:7-11). U grkoj mitolokoj religiji kentauri su inae bili hibridna, himerika bia: spoj oveka i konja.
Lilitino ime susreemo i u 'Knjizi proroka Isaije', gde se opisuje pustoni svretak Edoma: Onde e se sretati divlje make s hijenama, jarci e dozivati jedan drugoga; onde e se odmarati Lilit naavi poivalite. (34:14; cp.: 'Otkrivenje', 18:2)
Lilitina figura se pominje i u mitski obojenim priama pomoraca. U 'Gemari' nalazimo opis vienja Ahrimana, koji se predstavlja kao Lilitin sin, od strane Rabe, sina Bar-Hane: Opazih jednom Lilitinog sina Ahrimana kako tri po ispustu zidina oko Mahoze, a dole /pored zidina/ za njim je jahao na nekoj ivotinji jaha i nije ga mogao sustignuti. Jednom su mu osedlali dve mule koje stajahuna dva mosta reke Rognag. On je skakao s jedne na drugu /mulu/, tamo i amo, no na zemlju ipak ne kapnu ni kap. ('Bava bastra', fol. 73 A-B) U midrakoj knjievnosti koja belei drevne hebrejske mitove i pripovesti, Lilit se predstavlja kao prva Adamova ena, s kojom je on izrodio zloduhe Hamodaja, Ahrimana i druge.
Nastanak mitski obojene strane Lilitinog lika vue korene iz hagadike predaje koja je nastojala da razrei protivurenosti izmeu dveju predaja; naime, po prvoj predaji i verziji Adam i Eva su zajedno stvoreni estog Dana ('Postanak', 1:27), a po drugoj, koja pokazuje orijentaln-epski uticaj, Gospod oblikuje enu nakon mukarca, tako to je pravi iz njegovog rebra (2:21-23). Po midrau 'Alfabet Ben Sire' (fol. 23 A) Lilit je prva Adamova ena koja je stvorena od zemlje kao i on. Ona je od Elohima zahtevala ravnopravnost sa Adamom, odbivi da joj on bude gospodar. svoj stav je branila obrazloenjem da i ona i Adam potiu od zemaljskog praha, pa prema tome i ivotno moraju biti ravnopravni. Posvaavi se sa Svevinjim, razoarana Lilit je izgovorila Boije ime i odletela iz Raja, zapoevi time svoj put zloduha. Po verovanju kabalista, Lilit je bila prva Adamova ena, koja ga je pohodila u njegovim snovima, dok je jo iveo u Edenskom vrtu. Ova deavanja su toliko zabrinula Gospoda Boga da mu je nainio Evu kao protuprivlanost. (Dion Fortune: Psychic S elf-defence, pogl. 13). U ranijim folklorno-religijskim predstavama nastanak 'prve' Adamove ene nije imao demonske generike implikacije. Po tim predajama Braa Kajin i Abel su se svaala ko e posedovati Lilit, koja im nije bila krvni rod, i iz tih razloga, da bi prekinuo prepirku, Bog je Lilit pretvorio u prah ('Bereit Raba', 22, 7)
Po 'Zoharu' Lilit i njeni demoni pokuavaju da zloupotrebe ovekove generike moi, izazivajui ga na polne radnje bez telesnog partnera, kako bi iz prosute semene snage stvorili sebi tela. Lilitini demoni koriste imaginacione ljuture i obleske koje stvara razuzdana ljudska mata i strastvenost, da bi preko njih iznova vampirski ispijali odailjaa i ugnezdavali se u njegovu auru i duu. 'Knjiga Sjaja' stoga preporuuje zadravanje panje na uzviene sadraje tokom polnog akta partnera, kako bi se privukle pozitivne snage a odgnali Lilitini vampiri (III, fol. 19 A)
Post je objavljen 13.10.2010. u 18:43 sati.