Marketing
Aneli uvari
Kada govorimo o aneoskoj lestvici treba shvatiti da je to prevashodno lestvica sluiteljskih ovlaenja i gospodskih dunosti. U Nebu i na zemlji uvek je istinski veliki i najvei onaj koji je revnosni i odgovorni sluitelj svima, koji sve ini u Hristu i za Hrista, jer Hrista Duha vidi i potvruje u svemu i svakome. Svi Nebeski aneli su Boije oi, Boji zastupnici, stareine, uvari, straari i posmatrai. Nebesnici sa dna lestvice se pojavljuju kao aneli uvari ljudi i oveanstva, oni u sredini su stareine pojedinih planeta i sunanih sistema, dok najvii aneli, Arhaneli, stoje kao nadglednici nad sedam Nebeskih Sfera, sedam Nebesa; oni su uvari sedam Svetih Zakonitosti.
U svom dijalogu i traktatu o besmrtnoj dui (PhaidMn 'Fedon'), Platon iznosi da rastelovljena dua ne odnosi sa zemlje nita no ono to je od sebe svojim odgajanjem napravila, i da na putu do suda ima duha-pratioca, kao to ga je imala od roenja do smrti: Svakoga pokojnika njegov demon, koji ga je zatiivao jo za ivota njegova, potrai da vodi na neko mesto gde se ima suditi onima koji su se skupili, pa po tome otuda putuju u Had sa onim voom koji ima nareenje da ih odavde prati tamo. A kad tamo dobiju ono to su zasluili, i kad proborave onoliko vremena koliko treba, onda ih drugi voa opet vodi ovamo u mnogim i dugim periodima godina. (Pogl. 57 prevod: Milo uri) Kod Platona je demon (ho/h damMn 'bog', 'boanstvo') boanstveni duh-uvar. Tek kasnije oni postaju otpali uvari i duhovi strahote.
Helenski enciklopedista Plutarh pravi reminiscenziju na drevna shvatanja duhova-uvara: ... Hesiod nam govori o milosrdnim duhovima koji su dobri i neiskvareni. Naziva ih jo 'uvarima ljudi', kazujui da im omoguuju izobilje i imaju tu kraljevsku povlasticu. Platon ih dri tumaima i slugama koji zauzimaju poloaj izmeu bogova i ljudi. Oni prenose zaklinjanja i usrdne molbe ljudi na Nebo, a natrag donose odgovore i dobra koja potiu od bogova. ('O Isidi i Osiridu', pogl. 26)
Isus ukazuje da aneli uvari bezazlene dece svagda u Nebu gledaju Boije Lice ('Matej', 18:10).
Kada je u kui Jovana Marka hriansko bratstvo ulo da je apostol Petra osloboen (od strane Boijeg anela) iz Herodove tamnice i da kuca na ulaznim vratima, svi su se zaprepastili: Na to oni govorahu: to je njegov aneo. ('Dela', 12:15)
Po Herminom 'Pastiru' (sredina II stolea), oveka za vreme njegovog zemaljskog ivota ne prati samo Svetlo ve i Tama, i razuman i uzdrljiv ovek svoje srce otvara samo za nadahnua Pravednosti: Dva su anela sa ovekom: jedan /aneo/ Pravednosti, a drugi /aneo/ Zla. /.../ Dobro je ii za anelom Pravednosti, a odrei se od anela Zla. (Prg. 36)
Post je objavljen 08.10.2010. u 19:40 sati.