Marketing
Sedam Arhanela
U Apokalipsi Hrist Boiji se slika i kao zaklano Jagnje sa sedam oiju i sedam rogova: ... To su sedam Boijih Duhova poslanih po svoj zemlji. (5:6) U Knjizi proroka Zaharije velikom sveteniku Joui se najavljuje i ukazuje: Evo, Ja u dovesti Izdanak, Sluitelja Svojega i ukloniu opainu ove zemlje u jedan Dan. Jer evo Kamena koji stavljam pred Jouu: na tom je Kamenu sedam oiju, i u njega u urezati Natpis re je Jehove nad Vojskama. (3:8-9; cp.: Otkrivenje, 2:17). Simbol Hrista je kod Zaharije, kako vidimo, predstavljen, ne jagnjetom , ve /belim, sjajnim/ kamenom, kockom. Hrist-Jagnje je Svetilo Grada Novog Jerusalima, Svetog Kamena, Svete Kocke. Zahariji Gospod daje i vienje zlatnog svenjaka sa posudom za ulje pomazanja vrh njega: I sedam je iaka na svenjaku, sa sedam levaka za sedam iaka to su na njemu. (4:2) Na Patmosu Jovan Svetog Pomazanika, Prvosvetenika-Kralja vidi usred sedam zlatnih svenjaka ('Otkrivenje', 1:12-13).
Hrist izmeu sedam svetiljki
U patmoskoj Apokalipsi videlac Jovan svedoi i ukazuje: ... Okolo /Boijeg/ Prestola bee duga na izgled kao smaragd. (4:3) Nad glavom jakon Anela sa knjiicom i nogama u vidu stubova, koji Jovanu naznauje da jo treba prorokovati pred mnogim narodima, plemenima i jezicima, takoe se pokazuje duga na njegovoj glavi. (10:1) Smaragno zelena boja ini sredinju, ugaonu, etvrtu, Hristovu boju u spektru pastelnih duginih boja. Kao to optika svetlost ima sedam boja (od crvene do ljubiaste) koje ine dugu, tako se i Svetlost Neba sastoji od sedam Zraka, a Duh Beskonaja od sedam Duhova koji su pred Njegovim /= Boijim/ Prestolom, ... (Ibid.,1:4, i slino: 4:5) Od Boijeg Prestola, Oblaka Slave, izbijaju i prolamaju se sedam Groma, sedam Glasa. U Enohovoj knjizi najavljuje se Novi Svet, svet Hrista Izabranika, Pobednikog Jagnjeta: Dotadanje e nebo nestati, te e se pojaviti novo nebo, u kojem e sve nebeske moi sijati venim sedmerostrukim Sjajem. (92:17) Esenski pisac kumranskih Zahvalnica hvalei Boiju dobrotu i milost, iznosi i sledee: Pojavih se u sedmerostrukom svetlu, u [svetlosti koju] pripravi na ast i slavu Tvoju; jer Ti si za mene Svetilo veito i noge mi upravi ka irini [venoj]. (7:24-25)
Pogledajmo kako se u Enohovoj knjizi Zraci Boije Duge nazivaju: Uglas e /Nebeski duhovi/ klicati, blagosiljati, hvaliti i veliati s Duhom Vernosti, s Duhom Mudrosti i Duhom Strpljivosti, s Duhom Milosra s Duhom Razumevanja i /Duhom/ Mira, te s Duhom Dobrohotnosti. (60:14) U Knjizi proroka Isaije ukazuje se za Mladicu iz panja Jiajeva: Na njemu e Duh Jehovin poivati, Duh Mudrosti i Umnosti, Duh Saveta i Jakosti, Duh Znanja i Straha Gospodnjeg. (11:2) U srednjovekovnoj okultno-magijskoj misli sedam svetih Zraka se pojavljuju kao olimpijski duhovi pod imenima: Aratron, Bethor, Phaleg, Och, Hegith, Ophiel i Phul.
Boiji Duhovi po Arbatelu
Olimpijski
Duh Znak Duha Broj
podruja
kojima vlada Planeta
Aratron 49 Saturn
Bethor 42 Jupiter
Phaleg 35 Mars
Och 28 Sunce
Hegith 21 Venera
Ophiel 14 Merkur
Phul 7 Zemlja
Vernost, Mudrost, Strpljivost, Milosre, Razumevanje, Mir i Dobrohotnost, sedam Svetih Zraka, ishode iz Svetog Dvojstva: iz Pra-Ljubavi i Pra-Mudrosti (Premudrosti), Stvaralakog i Odravajueg Principa, iz Oca-Majke Boga, Ognjita Univerzuma Koje je Bilo, Koje Jeste, Koje e Postojati. Tako se, pored ostalog, u apostolskome Simbolu vere koje donosi Evanelje po svetoj Dvanaestorici, kae: Mi verujemo u Sedmerostrukog Duha Boijeg, Darovaoca ivota: Koji proishodi iz Svetog Dvojstva, Koji sie na Jeu-Mariju i na sve koji su verni Unutarnjem Svetlu. (96:20) Neki drugi mistini tekstovi daju i druge nazive za Svete Zrake. Tako u Apokalipsi nebesnici hvale Jagnje sa sedam oiju: Jagnje, koje je zaklano, dostojno je da primi Bogastvo i Silu i i Mudrost i Mo i ast i Slavu i Blagoslov. (5:12; v. i: 7:12)
Qabbalah sedam centralnih Boijih Snaga naziva: Jesod, Hod, Necach, Thif'ereth, Gevurah, Chesed i Daath. Kralj David blagosilja pred zborom Vinjeg: Tvoja je, Jehova, Veliina, Mo, Slava, Sjaj i Velianstvo, jer je Tvoje sve to je na Nebu i na zemlji; Tvoje je, Jehova, Kraljevstvo, i Ti si uzvien povrh svega. ('Letopisi', I, 29:11) U Aboth-u judejskog rabija Natana iznosi se za Boije Atribute i Sile: Sedam middoth-a /, sedam Mera/ posluivahu pred Prestolom Slave: to su Mudrost, Pravda i Pravednost, Milost i Milosre, Istina i Mir. Kako je svaka Snaga sadrana u svakoj drugoj Snazi, to neki nezamenljivo ekskluzivni naziv za svaku pojedinanu Snagu, za Boije Sutastvenosti i Svojstvenosti, ne trebamo traiti i ne moemo izvui.
Sedam Boijih Snaga izgradilo je sedam Sfera, sedam Neba. U jevrejskoj hermeneutici ona se dosta prizemno predstavljaju: sedam Nebesa ... Postoje sedam /nebesa/, a to su: Zastor, Svod, Magline, Stanite, Konaite, Boravite i Oblaci. (Talmud Hagiga, fol. 12 B) Po kabalistikoj 'Knjizi Sazdavanja' Bog je pomou sedam dvojnih Slova sazdao sedam Neba i sedam Zemlje: Sedam Nebesa: Veth Vilon /Zastor/; Ghimel Rakija /Svod/; Dhalet echakim /Magline/; Khaf Zevul /Stanite/; Fe Meon /Konaite/; Rhe Makhon /Boravite/; Thaw Aravoth /Oblaci/. (IV, 15) Takvu judejsko-hermeneutiku kosmogoniju preuzima i islamski 'Kuran': Allah je sedam nebesa i isto toliko zemalja stvorio ... (28:12; v.:, 17:44, 67:3, 71:15-16, 80:15)
Antikna rudimentarna astronomija i kosmogonija je pojam 'neba' vezivala za planetarno-zvezdane sfere i putanje. Po preovladavajuem geocentrinom pogledu na ustrojstvo Kosmosa, iznad Zemlje su se nalazile sedam sedam (klasine) planete: Mesec (lat.: Luna; hebr.: Chode, Jerach), Merkur (Mercurius; Kokhav), Venera (Venus, Veneris; Nogah), Sunce (Sol/is; eme), Mars (Martis; Madim), Jupiter (Juppiter, Jovis; Cedek) i Saturn (Saturnus; abathaj). Iznad planetarnih sfera, sfera 'zvezdi lutalica' nalazile su se 'zvezde stajaice', sfera Zodijaka ('ivotinjskog kruga' Zodiacus; Mesloth) i sfera Prvog Pokretaa (lat.: Primum Mobile), Empirej (gr.: m-pyros = 'ognjeni'): Sve ti je povezano u devet Krugova ili bolje rei u devet Sfera, od kojih je jedna nebeska, spoljanja, kojom su sve ostale obuhvaene; ona je sami vrhovni bog koji ostale povezuje i sadri; na njoj su privrene zvezde koje krue svojim venim tokovima. (Kikeron: 'Skipionov san', 9)
Hrist-Davidova Zvezda jedinstvo Ljubavi i Premudrosti
iz koga rezultuju sedam Svetih Snaga
Kada preklopimo dva jednakostranina trougla (), dobijamo Hrist-Davidovu Zvezdu. U Alhemiji to je simbol Elementa Vatre i Vode. No u esoterino hrianstvu to je simbol svetog Dvojstva, Otac-Majka Principa, Svete Ljubavi i Pramudrosti, iz kojih ishode sedam Svetih Zraka. Upravo est kraka i sedmi centar u Hrist-Davidovoj Zvezdi, Svetoj Konjukciji, simboliu tih sedam svetih snaga, koje korenspodiraju sa sedam klasinih planeta i sedam alhemijskih metala, i naravno sa sedam Sfera venog Neba. Iz Hrist Davidove-Zvezde vidimo da tri zraka ine Oinsku, Muku Snagu, tri Majinsku, ensku snagu, a sredite ini etvrtu, Hristovu Snagu, Snagu Sina, koji je i Ki Boija. Hrist je sredinji krak Boije Menore, Svete Svetiljke. Ta etvrta, sredinja, ugaona Snaga, pojedinano gledano je i najaa Snaga. Odgovara metalu zlato i 'planeti' Suncu, a sedminom danu nedelji, Gospodnjem danu, danu okupljanja. Iz ovoga se lake moe razumeti zato Hrist kae da je u Ocu: Njegova Snaga, Njegov Duh, Ognjeni Logos, prisutan je i tee u sveprisutnoj Otac-Majka Snazi. Kako je svaka Snaga, svaki zrak vene Svetlosti, sadran u svakom drugom Zraku, to imamo 49 Sub-Zraka. Tako i Hrist u Svojoj snazi ima est, odnosno sedam Sub-Snaga. Zato ga i Jovan u 'Apokalipsi' vidi kao Jagnje sa sedam rogova i sedam oiju, a to su sedam Boijih duhova poslanih po svoj zemlji. (5:6).
Lako moemo zakljuiti da sedam boja sedam svetih Zraka (koji ishode iz zlatno-srebrnog Sjaja Dvojedinstva) imaju dugine pastelne boje: crvenu, narandastu, utu, smaragdno zelenu, nebesko plavu, modru i ljubiastu boju.
Svaka od sedam Snaga korespondira sa jednim od sedam centara svesti, toka svesti, koji se u jogi zovu akre. Sredinja etvrta akra korenspodira sa Hristovom, Ugaonom Snagom. Zato i putnici na unutarnjem putu Hrista najlake mogu doiveti u etvrtoj akri, smetenoj u grudima, uz srce i kimu. Moljenje sa akama kstoobrazno poloenim na grudima, susreemo ne samo u prednikejskom hrianstvu ve i u mazdaizmu: ... ispred Mazdinih poklonika Viraf poloi svoje ruke na grudi, pa izusti ... (Adra Viraf Nameh, 2:9; v.: 1:20) Stari posveenici su se esto molili Hristu Bogu polaui dlan desne ruke na grudi, a levi dlan preko desnu nadlanicu. Tako na primer episkop Eusebije Kajsarejski u 'Historiji Crkve' ukazuje za fenikijske muenike: Prizor stradanja ostavio je traga na mnogim ljudima koji su gledali muenje jer ispred sebe su videli mladie od nekih dvadeset godina, koji su sa krstoobrazno poloenim rukama na grudima, prouznosili molitve, ... (VIII, 7) Molitve tihovanja kod monaha, kao i one u jogi, takoe imaju koncetracioni naglasak na grudi, srce i etvrti centar svesti, dakle na Hristovu Snagu, sredinju Snagu. U drevnom tamilskom spisu 'Tirukural' slino se ukazuje za sredinji centar svesti smeten uz srce: Najuzvienije boravi u lotosu srca. (3)
U Enohovim vizijama, Gospod na svome Prestolu i sedam Njegova Kneza, koji stoje nad sedam Sfera i zastupaju sedmerostruki Sjaj, simbolino se predstavljaju u vidu geografskih uzviica: ... Ugledah ognjenu Planinu, koja bljeti danju i nou. Pribliih joj se i ugledah sedam razliitih velianstvenih Gora. Njihove stene bejahu sjajne i lepe; sve bejaju sjajne i lepe; i povrina im bee lepa. Tri Gore bejahu na istoku i jedna na drugoj; tri na jugu, slino postavljene. Bejahu onde i duboke doline, koje se nisu doticale. A sedma Gora bee izmeu njih. Sve su nalikovale prestolu, a okruivalo ih je mirisno drvee. (I, 24:1-2; cp.: 25:3, 32:1. 33:1, 71:5; Otkrivenje', 17:9) - Jaruge i ponori izmeu Gora javljaju se kao simboli satanskih nivoa-tamnica na koje su strovaljeni i svezani sedam Kneza Tame. (26:3-6, 17:1-4) I satanske snage se prikazuju kao zlokobne uzviice koje eka unitenje: I posle tih dana na tom mestu gde sam video sve ono to je skriveno, jer sam bio odneen u vihoru prema zapadu Tamo videe oi moje tajne Nebeske i sve to postoji na zemlji: goru gvoa, goru bakra, goru srebra, goru zlata, goru mekih metala, goru olova. I upitah Anela koji bee samnom i rekoh: "ta su ove stvari koje videh kradomice"? - I on mi ree: "Sve to si video je za Kraljevstvo Pomazanika kako bi bio Sila na zemlji." I Aneo Mira odgovori i ree: "Saekaj malo i bie ti otkrivene sve tajne koje okruuju Gospodar Duhova. One gore koje tvoje oi videe, gora gvoa, gora bakra, gora srebra, gora zlata, gora mekih metala, gora olova, sve one e u prisustvu Izabranika da se istope kao vosak na vatri, i kao reka da poteku odozgo nadole, i svi e da budu bespomoni pred Njegovim nogama. I niko tih dana nee biti spasen, bilo uz pomo zlata ili srebra, i niko nee moi da izbegne. I nee biti gvoa za ratove, niti e neko da se oblai u oklope. Bronza nee niemu sluiti, i kalaj nee imati vrednosti, i olovo niko nee hteti. (Ibid., I, 52:1-8; v.: 66:4; Brojevi', 31:22) Sedam sjajnih metala ovek je prve proizvodno upoznao.
Planeta Dvostruko hebrejsko slovo Alhemijski metal
Sabatai Saturn Thav Olovo
J Tav
Cedeq Jupiter Haf Kalaj
; Kaf
Madim Mars Fe Gvoe
D Pe
eme Sunce Rhe Zlato
H Re
Nogah Venera Dhalet Bakar
3 Dalet
Kokhav Merkur Vet iva
1 Bet
Levanah Mesec Ghimel Srebro
2 Gimel
Korespodencija sedam klasinih planeta i metala
Videocu Ezdri preko zemaljskih metala Gospod objanjava da je dragocenije ono to je retko (pravednici), nego ono ega ima u izobilju (grenici): Srebra ima vie nego zlata, bakra vie nego srebra, gvoa vie nego bakra, olova vie nego gvoa, a gline vie nego olovo /multiplicatur autem argentum super aurum, et aeramentum super argentum, et ferrum super aeramentum, plumbum super ferrum, et fictile super plumbum/. (Ezdra, IV, 7:56)
Videlac Don Di (John Dee, 1527.-1608. g.) koji je praktikovao takozvanu enohijasku magiju, u svome Dnevniku od 21. marta 1582. god. zapisuje: Sedam Sinova Svetla pojavie se kao sedmorica mladia, jasnih lica, u beloj odei, sa belim svilenim velovima na glavi i s kienkama pozadi, u obliku venca. Svi su u rukama drali po kuglu: prva bee od zlata, druga od srebra, trea od bakra, etvrta od kalaja, peta od gvoa, esti Princ po rukama premee okruglu stvar od ive, a poslednja kugla je olovna. Donova heptarika doktrina govori i o 49 velianstvenih i divnih anela, koji su od Boga postavljeni da upravljaju svim zemaljskim zbivanjima: Sva je vlast u rukama 49. (u ime Boga, Moi Njegove, Milosra i Pravde), a njihova su imena jasna, izuzetna i velianstvena. (Iz dnevnikog zapisa od 29. aprila 1582. god.)
Imena 49 anela Dijeve heptarike
Spisateljski plodonosan crkveni spisatelj Origen u svome delu Protiv Kelsa (Contra Celsum), usmerenom protiv pagana i Jevreja, prenosi Kelsova obrazloenja (iz njegove knjige Istinska re, 178. god.) uspona due kroz sedam Nebesa, izvedena prevashodno iz Hrist-Mitrinih misterija: ... Tamo imamo dva simbolina prikaza prikaza dva kruna toka na nebu: kruni tok stajaica i tok planeta i prolaz dua kroz njih. Simbolika je ova: lestve /klimaks/ sa sedam kapija i na njihovom vrhu je osma. Prva kapija je od olova, druga od kositra, trea od bronze /bakra/, etvrta od gvoa, peta od meanog metala, esta od srebra i sedma od zlata. Prvu pripisuju Hronosu /= Saturnu/ i pomou rada s olovom svedoe o sporosti te zvezde; drugu Afroditi /= Veneri/, uporeujui s njom sjaj i mekou kositra; treu koja ima bronzani prag i vrsta je, Zevsu /= Jupiteru; cp.: Odiseja , XIII, 4; Ilijada , XXI, 438), etvrtu Hermesu /= Merkuru/, jer oboje su, kau oni, i Hermes i gvoe izdrljivi u svakom rodu, donose dobit i mogu mnogo podneti /cp.: Ilijada , V, 670; X, 231. 498; VI, 48); petu koja je zbog meanja metala nejednaka i arolika Aresu /= Marsu/; estu od srebra Mesecu; sedmu od zlata Suncu, pri emu oponaaju njihove boje. (VI, 22) I srednovekovna renesansna hermeneutika i alhemija prave brojna poreenja izmeu sedam metala, sedam klasinih planeta, sedam sedminih dana, sedam Arhanela, ...
U uenju Hrista Zaratustre, bar kako je ono do nas dospelo, sedam udesnih Boijih Bitnosti, Snaga Ahura Mazde, Premudrog Duha ivota, nazivaju se: Mudrost (Mazda), Dobra Misao (Vohu Manah), Pravini Poredak (Aa Vaista), Boije Kraljevstvo (Khatra), Pobonost (Armaiti), Zdravlje (Haurvatat) i Besmrtnost (Ameretat).
Sedam Svetih Snaga grade sedam Nebeskih Sfera. Kao Kneeve tih Sfera i kao Zastupnike sedam Svetih Zraka Gospod je postavio sedam Arhanela (gr.: h arh = poetak', naelo'; ho ggelos = glasnik'), koje je sazdao, uzeo iz tih Zrakova.
Menora, sedmokraki svenjak simbol sedam Boijih Svetiljki
Moemo napraviti skicu Neba postavljenog u sedam dimenzija: od Prestola Univerzuma, Centralnog Sunca Univerzuma, izbijaju sedam Zraka; oni dospevaju do sedam drugih Oka, Prizmenih Sunaca koja stoje u sreditu sedam Sfera, i razlau se u pulsirajui Beskraj u 7 puta 7 Snaga. Zato se i Arhaneli, gospodari sedam Sunaca, predstavljaju simbolino kao posrednici izmeu Stvaranja i Stvoritelja. Sveta Sedmorka (evijah ; lat.: Septetum; gr.: h Hepts) pred Gospoda donosi molitve vernih ('Tobija', 12:15) Arhaneli u Nebu iz svojih Zdela i izlivaju Boiji Gnev na neposluno ljudsko mnotvo, iji greh se uzdie ak do Neba; Jovan tako iznos za udesni znak koji prati retribuciono poravnjanje dugova u vremenu Posletka. Upravo tako, u Otkrivenju po Jovanu sedam Arhanela ( Ǭ, sin.) se predstavljaju kao retribucioni medijatori poslednjeg vremena: ... Videh sedam Anela gde stoje pred Bogom; i dade im se sedam truba. / .../ I sedam Anela, koji imahu sedam truba, spremie se da zatrube. (8:2.6)- I videh drugi, veliki i udesni znak na Nebu: sedam Anela koji su imali sedam krajnjih Zala, jer se njima svri Gnev Boiji. /.../ I uh snaan Glas iz Hrama kako govori sedmorici Anela: 'Idite i izlijte sedam Zdela Gneva Boijeg na zemlju'. ('Otkrivenje', 15:1.16:1, v.: Ezekiel, 10:1-2 ss) - U ovekovoj dui, mikrokosmosu, slici Makrokosmosa, slici Neba Beskonanosti, esenca Ognjita Univerzuma je projekciono predstavljena sa jezgrom due a sedam drugih Sunaca sa sedam centara svesti, sedam tokova svesti, sedam duhovnih oiju, sedam peata koji se trebaju u oveku zakonitim ivotom otvoriti i skinuti, da bi postali i potvrdili se kao Boije oko i Boije sunce, kao svetlonoe.
Sedam Prizmatina Sunca, koja spektralno razlau sedam Pra-Zraka Iskon-Sunca, u enterijeru jevrejskih svetilita simbolino-reprezentativno su predstavljeni sa zlatnim svenjakom zvanim m'enorah, koji je imao jedan centralni i est razgranavajua kraka: est je krakova izbijalo s njegovih strana: tri kraka svenjaka s jedne strane, a tri kraka svenjaka s druge strane. ('Izlazak', 37:18) Sedam Nebeskih Sunca i sedam Svetih Zakonitosti, predstavljaju sedam Boija Oka; ona, zajedno s granama', energetskim putanjama koje vode od Korena, od Iskon-Sunca, ine Drvo Venog ivota. U Knjizi Sjaja (Zohar -u), panskog kabaliste Moe de Leona (Moses de Leon, umro 1305. god.), ukazuje se za Nebeski Okean iz koga su otpale mnoge kapi', due: Njegovo prostrano korito izdeljeno je u sedam kanala, podseajui na dugake cevi, i vode istiu iz Okeana putem sedam kanala. (II, 42/b)
Arhaneli se nazivaju i silni Aneli (Otkrivenje , 10:1, 18:21), jer oni u Ime Duha Sile, u Ime Nebeskog Gospodara stoje nad Nebeskim Vojskama (cp.: 12:7) Dok na bezakonike izlivaju Boiji Gnev, to od ljudi posveenih istoti prenose do Boga njihove gorue molitve koje se poput dima uzdiu. Tako se u Knjizi o Tobiji jedan od Nebeskih Kneeva predstavlja: Ja sam Rafael, jedan od sedmorice svetih Anela koji na Nebesima donose molitve svetih /ivotom/ i stupaju pred Slavom Svetoga. (12:15, v. i: Otkrivenje', 8:2-3)
U Enohovoj knjizi daju se imena sedam Posmatraa-Arhanela, bar ona pod kojima su ih poznavali stari Judeji: Ovo su imena Anela koji straare: Uriel, jedan od svetih Anela, koji straari/bdije nad jadikovkama i Tartarom; Rafael, /.../ koji straari nad duama oveijim; Raguel, /.../ koji se sveti svetu i svetleim telima. Mihael, /.../ koji straari nad ljudskom vrlinom, zapoveda narodima. Sarakiel, /.../ koji straari nad duhovima dece grenika. Gabriel, /.../ koji straari nad Ikisatom, nad Rajem i nad Keruvima; Ramiel, /.../ kojeg je Bog postavio nad onima koji ustaju. (I, 20:1-8) Da se zapazii da se kod 'Enoha' razdvajaju iva Bia i Arhaneli.
Arhaneo Mihael i oborena Adaja
Dok se u hagiografijama sedam demonska Kneza predstavljaju uvarima i patronima neznaboakih naroda, dotle se Nebeski Kneovi, poput Mihaela, predstavljaju kao zatitnici Izraela, naroda u kome je najvei broj glasnika Svetla bio utelovljen. Tako u Knjizi o Danielu', Hrist Boiji, Sin oveiji, ukazuje: Knez kraljevstva persijskoga protivio Mi se 21 dan, ali Mihael, jedan od prvih Knezova doe Mi u pomo. Ostavih ga nasuprot Knezu persijskome, ... (10:13) U objavi o poslednjem vremenu slikovitim jezikom se opisuje duhovni boj u Podnebesima izmeu Mihaela i Stare Zmije: I nasta rat na Nebu: Mihael sa svojim anelima zarati na Adaju. I Adaja i njeni aneli zaratie, ali ne odolee i ne nae im se vie mesta na Nebu. ('Otkrivenje', 12:7-8) Arhaneo Mihael se bori za telo Mojsija, jednog od utelovljenih Nebeskih Kneeva ('Juda', 1:9).
Arhaneo Gabriel blagoslovenom Josipu i blagoslovenoj Mariji javlja da e se od njih roditi Hrist Boiji: ... Posla Bog Anela Gabriela u galilejski grad po imenu Nazaret, devojci isproenoj za oveka po imenu Josip iz Davidova doma. ('Matej', 1:26-27)
U spisima hrianskih gnostika-heretika susreu se takoe ukazi o sedam Nebesa i sedam mona Anela: ... Zoe, koja je bila sa Sabaotom, stvorila je sedam dobrih dvospolnih bia. Ovo su imena mukih sila: Nezavidan, Blagoslovljen, Radostan, Istinit, Nesebian, Ljubljeni, Pouzdan. Ovo su imena enskih sila: Mir, Zadovoljstvo, Radost, Blagoslov, Istina, ljubav i Vera. Od njih je poteklo mnogo dobrih i dobrostivih duhova. ('O poreklu sveta', 10) Svaki Arhaneo, ba kao i svaki aneo, dual je u sebi: utelovljenje Pozitivnog i Negativnog Principa.
Irinej (Eirenaios, Irenaeus), episkop lugdunski (umro 202. god.), u svome spisu Izlaganje i opovrgavanje lanog gnosisa (poznatijem pod nazivom svog starog latinskog prevoda Adversus haereses), govori i o heretiku Saturninu, koji je bio rodom iz Antiohije. Saturninus je uio da postoji nepoznati i najvii Otac, koji je stvorio Anele, Ahanele, Sile i Vlasti. A ceo ovaj svet i sve to je u njemu, ukljuujui i oveka, nailinili su sedam Anela. Po njemu, jevrejski bog (osvete i proklinjanja) je jedan od onih sedam anela koji su stvorili svet i materiju kojom Satana vlada (lib. I, cap. 24, par. 1 et 2).
U sakralno-mistinoj zbirci Hermetiki korpus' koja se predstavlja prevashodno kao objava Hermesa Trismegista, helenskoj zbirci egipatskog podneblja koja sinkretiki reflektuje ideje vie antiknih duhovnih pravaca, takoe se govori o sedmorici monih Nebesnika. Tako se npr. u Poimanderu kae i sledee: Um Bog, koji je musko-enski, i ivot i Svetlost, porodio je Reju drugi tvoraki Um, koji je Bog Vatre i Daha, i koji je stvorio sedam Upravljaa to u Krugovima obuhvataju opaajni svet. A njihovo upravljanje se naziva sudbinom. (9)
U kabalistikom spisu Serekh iroth olat ha-sabbath sedam Nebeskih arhonata nazivaju se Kneevi Voe Nasi'e R'o. Uvodi se i niz sedam Upravljaa drugog reda. U mistinom midrau Ezekielova vienja (Re'ujoth Jehezqiel) opisuju se sedam Nebesa i Boanski Tron, te se kae da u svakom Nebu postoji po jedna Koija, Merkava. Po kabalistiko-magijskoj Knjizi Tajni u prvom Nivou Neba postoje Aneli-Zakonoznalci (Mtrim) koji sede na sedam Prestola, te vladaju nad sedam aneoskih grupa. U traktatu O Svetlilitima/Palatama Sedmorica se predstavjaju kao mone Boije snage: Presto Slave je visoko u eteru, oblije njegove Slave je nalik Sjaju, i Kruna Svetlosti je na Njegovoj glavi, i Kruna Imemna neuzrecivog je na Njegovom elu; i ona je pola od vatre a pola od gradine /leda, cp.: 'Izlazak', 9:22/. Njemu s desna je ivot, Njemu s leva je smrt. I u ruci ima skiptar od vatre. Jedan zastor je prostrt ispred Njega. I sedam Anela koji su prvi stvoreni, Njegovi su Sluitelji ispred Zastora. I sedam uvara sedi na sedam prestola: prvi se zove RPNIL, drugi TGR, ali i TGRIL, trei DWHL, ali i BWL, etvrti SIMWR ali i KLMYH, peti LMIL, ali i DNHL, esti PSKR, sedmi KLMIH, ali i BWHL. (Pogl. 7 doterano prema prevodu Radie Vaseljenovia
)
ak i istonjaki, bramanistiki spis Manuov zakonik (Manaya-dharma-sastra) pravi aluzione ukaze za sedmoricu visokih Boijih Sinova: Sa Samobitnim kao prvim, ovih je sedam Manua velike moi, a svaki u svoje doba, stvorilo i zatitilo sav ovaj pokretni i nepokretni svet. (I, 63)
Moemo ovde pomenuti i nemaku videlicu, medijuma Gabrijelu Vitek (Gabriele Witek, roena 1933.) kroz koje su dolazile objave koje nose tragove istine, ali i velike kontradikcije i velike lai. Ona, odnosno njeni inspiratori iz onostranog, sedam Svetih Snaga (koje dele na Boije Bitnosti i Boije Svojstvenosti ili Osobenosti) nazivaju Red, Volja, Mudrost, Ozbiljnost, Strpljivost (ili Dobrota), Ljubav i Milosre. Paradoksalnost njene kosmologije i kosmogonije je pokazuje se i u uenju da je Hrist Boiji stvoren, odnosno manifestovan, posle sedam Arhanela. Ona u Hijerarhiji Neba ne poznaje etiri iva Bia, ve naglaava ulogu prva etiri Arhanela, koje naziva Keruvima, a Serafime predstavlja kao duhovne ene Keruvima; po njoj, jedan Keruv i jedan Seraf, ine jedan zastupniki arhanelski par, jedan dual. Pogledajmo kako u objavi Svetilite Sedite Boga Oca (Das Heiligtum der Sitz Gott-Vaters, primljeno juna 1980. g.) ona opisuje nastanak Arhanela-Zastupnika prva etiri Zraka (Reda, Volje, Mudrosti i Ozbiljnost Vatre, Vode, Zemlje i Vazduha): ... etiri Sunca Bitnosti, podstaknuta ovim snagama /= odaslatim Oevim Zracima/, poela su bre da rotiraju, usled ega su se nijanse boja, emisione snage /Pracentralnog Sunca/ ulivale jedna u drugu. U prva etiri Sunca oblikujueg Univerzuma nastala su etiri ognjena stuba koja su nagovestila manifestaciju: u svakom od etiri Prasunca u Univerzumu velianstvena bia su primila oblik i lik. Zatim je Bog Otac odaslao svoj etvrti Zrak, Boanstvenu Ozbiljnost, Element Vazduh. Po okonanju tog procesa iz etiri Sunca Bitnosti, u oblikujui Univerzum, nastupili su snopovi zraenja koji su uspostavili neposrednu vezu sa Sredinjom Zvezdom, sa Pracentralnim Suncem. Na svakom od ovih snopova datih Zrakova /= Zrakova Bitnosti/ uputio je se jedan manifestovan oblik. Ukupno je bilo etiri divnih mukih bia. Njihova emisiona snaga bila je prilagoena odgovarajuoj svetlosnoj snazi njihovih Sutastvenih Sunca. Uspravljeni, jako veliki, sa velianstvenim dranjem, oni su preko svog Zraka ivota stupili u Pracentralno Sunce. Tu su data bia boravila sve dok Praduh, Bog Otac, nije preduzeo Svoj naredni in Volj. Iz pulsiranja Pracentralnog Sunca, iz Sredinje Zvezde, preko Boanstvene VoljeOca dospele su poveane struje Detinjstva /= Ljubavi, Strpljivosti i Milosra/ u ova etiri velianstvena bia. Dolo je do jedne promene u ovim manifestovanim stvorenjima. Njihov izraz je dobio blagost, osmeh zahvalnosti je bio na svakom licu. Osobenosti Detinjstva Boga Oca poele su oigledno da deluju. Tek kada su u njima te tri Osobenosti dole do potpunog izraaja, ona su, po zapovesti Boga Oca, istupila iz Pracentralnog Sunca i stupila na Gospodnje stvorene planete. Njihovo ophoenje nije bilo manje puno potovanja i manje velianstveno nego ranije, pa su i njihovo lice i njihov ceo izgled preko nasleenog dela Strpljivosti, Ljubavi i Milosra bili proeti lepotom i milinom koje im je preneo Bog Otac preko Sredinje Zvezde Univerzuma. Kada su ova etiri stvorena Nebeska Sina ugledala velianstvenu pojavu Boga Oca, klekli su pred Njim i pokrili svoje lice. Blagodatni zraci izbijali su sa velianstvenog lika Stvoritelja i obasipali na podu kleea etiri prva manifestovana Nebeska Sina. Jedan blagi, ali svedrei glas dopreo je do ovih etiri prvih manifestovanih Bitnosti. Poput groma glas je je pronosio dalje u jo nepotpuno Stvaranje: 'Vi ste Moja prva manifestovana deca! Podignite svoje lice i prepoznajte svog Oca, koji vam je iz ovih ivotnih Oblika' pokazivao je na Sunca Svojstvenosti 'dao manifestovani ivot. Ja vas nazivam' tako je govorio Gospod-Stvoritelj 'Mojim Knezovima. Posedujte u upravljajte sa Mnom u Kraljevstvu koje e se preko Mene, preko Mog stvaralakog Duha i uz vae satrudnitvo oblikovati i izraziti. im se budete snali u Mom velikom i predstojeem stvaralakom Delu, Ja u nainiti druge Ravni i istovremeno manifestovati Svoja druga tri Sina Svojstvenosti.Gledajte u pulsirajuu Sredinju Zvezdu; tu e se pokazati jo neto. Preko Sunaca Svojstvenosti i preko Pracentralnog Sunca Ja u da manifestujem Svoje tri Svojstvenosti Detinjstva i njima, isto kao i vama, dati mo i snagu.
Stepeniaste zaravnjane piramide: gore, u iin Ici, dole u Sahari.
U daljem toku ove objave, koja se pripisuje 'Keruvu Emanuelu', ivopisno se govori o tome kako je Bog Otac na Svojoj svetilinoj planeti uz Pracentralno Sunce, preko etiri Elementarne Snage i etiri Keruvima sazdao Svoju Palatu, ija Prestona Dvorana odgovara otprilike promeru Zemlje, a ije zidove i stubove ine zidovi od duhovnog kristala. Poto po Gabrijelinom duhu i u Nebu kamenje evoluira, prelazi u biljni oblik, u sluaju Nebeske Palate i Dvorane 'udeeno' je tako da ti 'reflektivni' kristalni oblici ne evoluiraju. Palata Boga Oca navodno ima vie otvorenih kupola kroz koje neposredno zrai Sredinje Sunce Univerzuma. Zatim se govori i o podizanju stepeniastog Prestola u Prestonaj Dvirani, na ijem vrhu je sedalo za Oca i Sina: etiri Bivstva najpre su gledala /= predvidela/ ovaj Gospodnji Presto, a zatim su poela snagom svojih oseanja da podiu sedam Stepenika. Svaki Stepenik ima neku drugu pastelnu boju, odgovarajue bojama Bitnosti i Svojstvenosti. Prvi Stepenik je neno crven, drugi smaragdno zelen, trei Stepenik je sjajno plav, etvrti Stepenik je neni jorgovan. Sve boje su uronjene u Boiju sjajnu belinu. Peti Stepenik je srebrnast, esti sjajno-beo, sedmi zlatno-beo. Podijum Prestola pokazuje u sedam boja jedan cvetni mozaik koji predstavlja etiri od Boga Oca predviene Ravni Razvoja. Na tom Prestonom Podijumu nastalo je sada ugledano Prestono Sedalo Boga Oca; nosilac Volje je rekao 'Neka Bude', nosilac Mudrosti je oblikovao velianstveno Sedalo Boga Oca, a nosilac Ozbiljnosti mu udahnuo postojanost. Desno i levo od Prestola Boga Oca izbijali su prema navie Zraci. Prvi Zrak se oblikovao u mistriju Stvoritelja. To je svojevrsna oljica. U njoj je gorela i gori Vatra, Prasvetlost, prvi duhovni Element. Drugi Zrak se oblikovao kao Volja Boija. Pojavio se jedan vitlajui ma. On je najavio apsolutnu Boiju Volju. Drugi Zrak je istovremeno drugi Element, Element Voda, koji je pokretajui i vodei. Iztreeg Zraka, Zraka Mudrosti, manifestovale su se dve duhovne ake koje dre Univerzum. One zrae oblike i izraze. Jer, Mudrost je duhovni Element Zemlja, oblikujui, a i oivljavajui Element. etvrti Zrak se oblikovao i pokazao jednu ruu. U aici njenog cveta su male i najsitnije ivotinjice. Oko njih su je jedna duhovna traka koja nagovetava Element Vazduh, Element pokretljivosti. To znai: svejedno da li su to duhovna bia, kraljevstvo ivotinja, kraljevstvo prirode /= kraljevstvo biljaka i prirodnih duhova/ ili kraljevstvo minerala, oko svega struji Dah ivota, on kroz sve pulsira i sve ljubi. - Nepotrebno je navoditi daljnji sled ove 'egzotine' objave, koji daje fantastine konstrukcije, sve do toga da je Bog Otac sebi stvorio duhovnu enu, nadopunjuue ensko bie (kasnije pobunjeno i prozvano Satana); o 'duhovnoj eni' Hrista Boijeg nita se ne govori. Naravno da je ovaj deo kovitlave objave suta suprotnost Isusovim reima da se u Nebu aneli ne ene i ne udaju, pa to dakako vai i za Boga Oca. No interesantno je da Gabrijelin inspirator Boiji Presto stepeniasto predstavlja: na vrhu je sedite Oca i Sina, a na Stepinicama sedala za 7 Arhanela. Kada se govori o kupolama Nebeske Palate, to opet slii Enohovom vienju Palate, iji je krov u vidu 'zvezdane staze', dakle u vidu kupole.
Korespodencija Sefirota i Arhanela
Sefira Arhaneo Ime Arhanela u hebrejskoj ortografiji Broj imena
Keter Metatron 964
Bina Cafkiel 311
Hohma Raciel 331
Hesed Cadkiel 234
Gevura Hamael 91
Tiferet Rafael 311
Necah Haniel 97
Hod Mihael 101
Jesod Gabriel 246
Malhut Sandolfon 930
Moemo ovde spomenuti kako i okultni spisatelj i psihoterapeut Forn Dajen (Dion Fortune) koja je 1924. g. osnovala 'Drutvo unutarnje svetlosti' vidi arhaneosku hijerarhiju. U delu The Cosmic Doctrine, koje je primila od onostranog uitelja, govori o kosmologiji i kosmogoniji (konceptualno oslonjenoj na kabalistiku 'Knjigu Sazdavanja'), o kosturu Univerzuma koji ine tri Prstena, sedam Ravni i dvanaest Zraka. Svakom Sefirotu ona, odnosno njen inspirator, dodeljuje po jednog Arhanela, ija imena nam dolaze iz hebrejske angeologije. Ono to je, u vezi arhaneoske nadlenosti nad Sefirotima, u svojoj 'Mistinoj Kabali' skicirala, u 'Kosmikoj doktrini' se potvruje i razvija: Malhut je pod okriljem Gospodara etiri Elementa, koji se zovu Sandalfon. Ovo je Arhaneo, koga treba da prizivaju posebno oni koji se ne snalaze dobro na fizikoj ravni, jer je 'dua' fizikih stvari u njihovoj nadlenosti. /.../ - Sfera Jesoda obuhvata, izmeu ostalog, udaljeniju i skriveniju supstancu koja se naziva Akaa, a njen Arhaneo poznat je pod imenom Gabriel, vladar mnogih suptilnih kraljevstava u prirodi i oveku. On je Gospodar snova i istananih vibracija retke vrste, koje mogu da podstaknu vidovite sposobnosti u oveku. U hrianstvu je Gabriel povezan sa Blagovestima, delom zbog toga to je on 'mistini Glasnik', budui da vlada posebnom vrstom poruka koje dopiru do ljudskog uma sa udaljenih ravni. On je, u stvari Aneo Blagovesti, ne samo za Mariju, ve i za mnoge druge. Otuda u njegovu nadlenost spada i san, kao stanje u kome je fiziko telo pasivno, tako da suptilnija tela mogu povui na druge ravni. Dobar deo njegovog posla predstavlja i usaivanje 'meseeve' svesti u oveka. Gabriel ima sposobnost magnetskog privlaenja ljudske due, poput privlanosti velike vodene sile, te deluje na fiziku mo kao nekakav sedativ, oduzimajui joj svest. /.../ - Sferom Tifereta vlada Arhaneo Rafael. On odrava isceliteljske i ivotvorne moi suneve svetlosti i ima posebnu ulogu u modernim metodama radijacije i infracrvenih i ultraljubiastih zraka, .... /.../ - Konano /na srednjem Stubu/, Arhaneo Sfere Ketera je Metatron, za koga se kae da je zasluan za davanje simbola Drveta ivota oveku. On deluje u uzvienom svetu kosmikih arhetipa, i njegov je uticaj veoma redak, a javlja se u vidu zaslepljujueg bljeska, osvetljavajui duboke duhovne istine. Arhaneo sfere Hohma je Raciel, koji je doneo kreativne sile, na poetku evolucije. Teko je ljudskom umu opisati takva bia kao to su Metatron i Raciel, jer oni potpuno nadilaze svaki nama poznat oblik, i ne moemo da ih 'svedemo' na simbol, koliko god se trudili. Jedino ih je mogue opisati kao velike 'Stubove slave', neodreenih obrisa. Arhaneo Sfere Bina Cafkiel, zasluan je za formulaciju svih mistinih kultova koje su adepti unutarnjih ravni s' vremena na vreme prenosili oveku. On je 'Arhaneo hrama', ... /.../ - Arhaneo Heseda Cadkiel, veoma je uticajan u pruanju blagonaklonosti, potpunog mira i veite sigurnosti i izvesnosti. /.../ Arhaneo Gevure je Hamael, zatitnik slabih i grenik, Aneo osvetnik, koji kanjava prekrioce zakona. Arhaneo Necaha je Haniel, Arhaneo sfere sklada i lepote, te meusobnih odnosa, kako sfera, tako i planeta, biljnog, ivotinjskog i ljudskog sveta. On je uzvieni arhetip simpatetike vibracije. /.../ - Arhaneo Hoda je Mihael. Hod je sfera 'magije', a Mihael je njen Arhaneo, jer on dri pod kontrolom razne zloudne uticaje, koji bi mogli dospeti u svet ljudi. Otuda je on kljuni i neophodni zatitnik u 'magijskim formulama', posebno kada ih praktikuju neiskusni i nedovoljno upueni ljudi. ('Dodaci', 18 prevod: Sneana Nei, uz neznatne modifikacije naziva) Poblem u ovoj angeologiji je taj to garnituru od deset Arhanela ne nalazimo nigde u referentnijim mistinim vienjima i prikazima, ve su Arhaneli svugde heptariki postavljeni. Naravno, ovakvom sistematizacijom Fortune je htela da zadovolji kabalistiki kosmogonijski pogled koji govori o deset Sefirota, koji su u biti Padom izdvojeni iz sedam Sefirota, sedam primordijalnih Sfera Stvaranja.
Post je objavljen 08.10.2010. u 19:37 sati.